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  • 现代学佛者修证对话(下集)B

    成就,算是比较标准的了。   包卓立:达到拙火定成就是不是一定要经过苦行呢?   怀师:是的。比如说你生活环境很好,但是你需要天天修持,念经拜佛,念咒子修定,即便你是帝王,如果要修行,也需要这样做。另外...念经念咒,都不知道自己的身体了,好像进入了空的境界。”这只是偶然之间忘了色阴和受阴而已,还不是这里讲的空的境界。再比如,有人研究念头之间显现的那个阶段,会说:“刚才好像没有我了”,实际上,一瞬间那个没有...

    不详

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  • 普菴禪師與民間信仰

    確音調,方有力量,以心印心。 民間信仰咒語,較為淺顯,人人能懂,但能不能請到神明下 降,往往還要借於擲筶或靈媒,當然也有視念咒者的念力與 法力了,所以他們要「...

    吳永猛

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  • 西藏宗教与民间习俗中的象征主义人类学

    羊头上缠五色羊毛,放羊头时一定要请巫师或咒师念咒后放置,这叫“封天门地门”。其用意一是请神灵保佑家庭吉祥,再就是以有魔力的羊头镇门,使妖魔无法进门。  农村中几乎所有家庭的大门上部都要安置牦牛角和...

    孙林

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  • 弘一法师与念佛法门

      弘一法师与佛教的因缘的确很深,可以说他从小在家受到佛教的薰染。他父亲的妾郭氏就是一位虔诚的佛教徒, 他的长嫂也是一位佛教徒,会念咒语,曾教法师背诵经典。 法师5岁时因父亲有病乃至去世,家里...

    不详

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  • 噶举派祖师那洛巴尊者传(二)

    思维认出幻相。  ·金刚乘所教导及修持的,对于幻身即同魔咒的体验。  一个幻术师对一堆石头、木头念咒,造出许多男人、女人、牛、马、驴、骡、房间、家宅等,一切看似真实、却不存在之物。受幻术师把戏迷惑的人,...

    噶举派祖师那洛巴

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  • 密宗灌顶论(下)

    年,念咒无量万者多多;女祖师移喜磋嘉闭关七日即成就忿怒母,安可再请伊闭关满足三年,然后传法耶?   3.具有神通,能观察弟子,切知其是否已成法器,是否已到达受灌时期。譬如麻巴,当密勒祖师未来前夕,即...

    陈健民

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  • 禅宗六变——序

    宗教意义上的,以白日飞升、羽化长生为目的,以辟谷食气、内丹外丹为修练方式,以扶乩降神、念咒捉鬼为宣传手段的道教,虽然他们把道教神谱上溯到元始天尊、老聃,把他们的渊源祖述到张天师[道陵],但其真正的开创...

    不详

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  • 禅宗六变——第一章达摩禅──禅宗一变

    有,他在西晋亡时到中国,鲜卑赵国国君石勒第一次见他,就问∶“佛道有何灵验?”佛图澄即取出自己带来的食器,那是一个铁 ,盛水焚香念咒语,顷刻间一朵光辉夺目的青莲冉冉生起!石勒惊服之余,马上皈依佛教,并委...

    不详

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(2)

    翻腾的波浪。结绕(侍从)的头头"项古西尼",专门管理这世界上也是屈指可数的炉灶。有时时间将到、茶水未开,这位喇嘛就要拿出自己的看家本领,抄出一根长约一丈五六的木杆,一边在炉膛里拨弄,一边高声念咒:"香兮...

    廖东凡

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(5)

    助手"香古西尼",是这个世界上罕有的伙房的首脑,一旦炉灶不出火,光冒烟,他就要拿出一根五六米长的木棍,边念咒,边将木棍捅进炉膛,柴草中有了空隙,当然会重新燃烧。但是"香古西尼"不承认这个理,他认为是自己...和妖鬼,然后喇嘛们齐声诵念咒经。古装骑士"松穷哇"们唱起古老的战歌,把火枪放得乒乒乓乓的乱响。燃点麦草,火苗呼呼地冲起来,把拉萨的天空映得一片鲜红。喇嘛使劲念经,"松穷哇"使劲地唱歌放枪,糌粑做的鬼被...

    廖东凡

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